الجواب أذي الشّمس قد لاحت وأشرق نورها * أم البدر جلّى ضوؤه كل دامس وذا بلبل يشدو بألحان مطرب * يرددها فوق الغصون الموائس أم الخرّد البيض الكواعب أقبلت * تهادى نشاوى بالعيون النواعس أأم غادة ميلاء منّت بزورة * على غير وعد في الحلى والطنافس تبدّى محيّاها كصبح سناؤه * وولىّ الدجى من حينه وجه عابس وهذا عبيق المسك ضوّع طيبه * فأحيا رميمات العقول الدوارس بلى هو نظم حاكه ذهن كاتب * أديب لبيب للخطوب ممارس زكا قنسه « 1 » والفرع طاب وهكذا * فروع نمتها طيبات المغارس تجلّى بديع النظم تزهو سطوره * تجلّي حبيب في اعتكار الحنادس لقد أنعشتنا من مضيرب نفحة * وفزنا بتشنيف اللآلي النفائس أيا ابن السراة الشمّ رضت الجموح من * شرود القوافي أصبحت طوع لامس لمثلك لا لي انها لم تزل ولم * أزل عندها في محنة وتعاكس فما لي وللأشعار لكن تلذّ لي * مطارحة الآداب هل من منافس ومالي وللشسعر البهي فان تجد * مخلا « 2 » فاصلح ما ترى من تناكس ففرض وضوء واجب مع سنّة * على غادة من خرّدات كوائس لقد جاء في نصّ الكتاب وجوبه * بضمن عموم المؤمنين الأكائس فإن خطاب المؤمنين يعمّهم * إناثا وذكرانا فكن خير قابس بمائدة فاقرا تجده مفصّلا * فنور الهدى يجلو صدى كل لابس وفي سنّة المختار جاء مفسّرا * لكل الورى فافهم وغص غوص ناطس وليس وضوء الخود غير وضوئنا * إذا خطرت في قزّها والملابس تعبّدنا الرحمن كلّا فنقتفي * سبيل النبيّ المصطفى خير سائس

--> ( 1 ) القنس الأصل ( 2 ) أي خللا فهنا اسم الفاعل بمعنى المصدر وأبنية اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر تتناوب ويصح ابقاؤه على حاله أي ما يخل بالشعر .